"尔雅"二字取自我国首部字辞书《尔雅》，闻名的尔雅台位于宜昌市西陵区学院街道，相传是中国晋代文学家郭璞为《尔雅》作注的所在之处。古代中国地方志史《太平寰宇记》卷147夷陵县曾载有：尔雅台，“郭璞注《尔雅》于此台”。

时至今日，无数文人墨客慕名而来，探访尔雅台，追忆郭璞足迹。宜昌市文学艺术界联合会党组成员、副主席李扬深度研读郭璞相关著作与经历，通过一段段文字讲述郭璞与宜昌的故事。

古尔雅台 来源于《东湖县志》

省亲留至古夷陵

郭璞，字景纯，两晋时期河东闻喜县（今山西闻喜县）人，生于公元276年。

其父亲郭瑗，晚年到属西晋统一后管辖的建平郡任太守。郡治在今天的重庆巫山，管辖范围在今天兴山、巴东、巫山一带，东达今天秭归的茅坪。

郭璞出生15年后，开始了我国历史上第一次经济重心的南移。就是在这样的大潮流中，郭璞举家“避地东南”，从山西来到安徽宣城，再到江苏南京，最后来到建平郡省亲，后又寓居到了距他父亲任职不远的夷陵城。

郭璞初到三峡在公元297年，时年21岁。也许是一路目睹了战乱与饥荒带来的惨痛，也许是被夷陵的秀美雄奇的山水所吸引，还有夷陵县距其父亲的辖地较近，加上他从小就有研究的兴趣爱好，所以郭璞选择夷陵著述立说，平复内心。

建台而居专写作

史书上说郭璞在古夷陵城居住，在院子里修建了尔雅台和明月台，然后潜心注释《尔雅》和写作。也有人说，夷陵百姓为缅怀贤人郭璞，便在城北隅筑了一个台，取名“尔雅台”，供奉郭璞神位，年年祭祀。并在台内凿了一口半圆形小池，取名为“明月池”，寓郭璞生前在此注《尔雅》时的洗墨之池。无论是真有其事，还是后人附会，这两处遗迹曾经是存在过的。

为弘扬郭璞的“尚书好学”之风，清朝乾隆26年（1761年），东湖知县林有席一到任，即重修尔雅台，以培养人才，至此尔雅台成为鄂西一带教书育人的场所。咸丰10年（1860年），新任东湖知县刘浚组织重修，并称之为“尔雅书院”，与“墨池书院”“六一书院”并称为宜昌的三大书院。解放后又将尔雅台所在的街道定名为尔雅街。直到20世纪80年代后，因城市建设，尔雅台随尔雅街一同被拆，不复存在。

尔雅街旧照

另一处遗迹是“洗墨池”，此遗迹是明孝宗弘治七年（1494年）夷陵知州陈宣建亭于墨池之上，题曰“墨池书屋”。随后，明人郑元作记，说郭璞曾在池中洗笔砚，宋朝苏东坡、黄庭坚在去四川为官赴任途中，曾在此游历和学习，后来又有文人加以渲染，渐成声势，从此“洗墨池”便成为“州之胜迹”。这些不一定真有其事，但反映了人们对郭璞的崇敬与怀念。明代之后，“尔雅台”及其附属建筑“明月台”和衍生出来的古迹“洗墨池”，已成为夷陵古城的人文景观。

潜心著成《尔雅注》

《尔雅》是我国第一部词典，具有我们现在的语文词典和百科词典的双重作用，被称为“中国辞书之祖”。因成书较早，在郭璞之前，已出现不少人为《尔雅》作注。

郭璞从小对《尔雅》感兴趣，他认为旧著还没有详备，有很多错误，于是又作新的注解。

据郭璞在《尔雅序》中说：我不揣冒昧无知，从小研习，钻研极勤，到现在已经十八年了。说明郭璞研习已久，所下功夫至深。

为写好这本书，郭璞广疏博采，援引了大量先秦两汉时期的古籍、方言、异闻旧说及前人注释《尔雅》的成果，还极大限度地运用了晋代鲜活的语言材料，如晋代的通语、各地方言俗语为《尔雅》作注，尤其是解释古老的动植物名称，并为它注音、作图，郭璞开创的动植物图示分类法，也为唐代以后研究大型本草著作所沿用，成为其重要的参考书。

留史三峡风物

郭璞对宜昌的贡献，在于他写作的《尔雅注》《江赋》《山海经注》《方言注》等，把几千年前三峡地理文化的历史留存下来。时中原发达，黄河闻名，长江藏在深山无人识，江南没开发。郭璞最早写第一篇《江赋》宣传长江，被称为长江的“第一支颂歌”。（宜昌著名作家刘不朽语），为当代开展古地理和古生物的研究提供了重要的参考资料。

郭璞还是“历史上最早到三峡地区深入生活，又在此居住时间最长的一位文学家”；郭璞除了写诗赋之外，还广泛涉猎了三峡地区的历史地理、物产资源以及神话传说等，并将其融入著作之中，这也是其他来三峡的文化名人中所少见的。

郭璞于著述之余，足迹踏遍了夷陵的山山水水，对三峡一带的风物体察入微，构为佳作。其写作的文学作品，主要有《江赋》和《游仙诗》（7首）《南郊赋》等。

相度古夷陵城

据宜昌市文史专家常宝琳先生考证，西晋元康九年（公元299年），郭璞“相度（观察估量）城基”后，对夷陵县的发展提了两条建议：一是将治所由当今三游洞处的下牢戌下迁，以利发展。二是在当今宝塔河处的青草铺建一宝塔，以镇水口。一年后，宝塔建好，郭璞为之题名“天然塔”。

究其原因，他说：东湖（古宜昌县名）城西南滨江，江的南岸有座葛道山，俗视为“客山”，屹然高耸。相形之下，宜昌古城背依的东山，俗称为“主山”，山势蜿蜒平矮，显得卑弱。

再者，长江水从西陵峡奔流而出，“至此而夷”，折向绕西城朝东，直泻荆门山（与猇亭的虎牙山依长江相对，通称古西塞），造成宜昌洪水泛滥为患，若非相当高的标志凌驾与跨越，就不能制约这种态势。为弥补山川形势之不足，因此，在城南青草埔（宜昌市滨江公园到白少垴一带）建一座塔，岿然耸立在江北，与江南的葛道山对峙。其目的是“培地脉，壮文峰，制客山，镇水口。”

天然塔

（来源：创意写作国际班书院/作者李扬    曾雪彬）

责任编辑：文禾

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